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RHAPSODY狂想曲~! 您好 圖片參考：http://img651.imageshack.us/img651/650/26092136ycmwdqquh.gif 以下供您參考（解答於紅體字部分） 圖片參考：http://img14.imageshack.us/img14/614/54563371.gif 題解：哀悼殉葬秦穆公的三位賢臣。 交交黃鳥①，止於棘②。誰從穆公③？子車奄息④。維此奄息，百夫之特⑤。臨其穴⑥，惴惴其栗。彼蒼者天⑦，殲我良人⑧！如可贖兮，人百其身⑨！交交黃鳥，止于桑⑩。誰從穆公？子車仲行④。維此仲行，百夫之防11。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天殲我良人！如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于楚12。誰從穆公？子車鍼虎④。維此鍼虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！ 圖片參考：http://img14.imageshack.us/img14/614/54563371.gif 翻譯 交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。誰不贊許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願赴泉台。 交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。誰不稱美好仲行，百夫之中一幹才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願化塵埃。 交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公？子車鍼虎遭殘害。誰不誇獎好鍼虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願葬蒿萊。 圖片參考：http://img14.imageshack.us/img14/614/54563371.gif 注釋 ① 交交：鳥鳴聲。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「交交，通作『咬咬』，鳥聲也。」黃鳥：即黃雀。 ② 棘：酸棗樹。一種落葉喬木。枝上多剌，果小味酸。棘之言「急」，雙關語 ③ 從：從死，即殉葬。穆公：春秋 時秦國國 君，姓贏，名任好。 ④ 子車：複姓。奄息：人名。下文子車仲行、子車鍼(zhēn)虎同此。 ⑤ 特：傑出的人材。 ⑥ 「臨其穴」二句：鄭箋：「謂秦人哀傷其死，臨視其壙，皆為之悼慄。」 ⑦ 彼蒼者天：悲哀至極的呼號之語，猶今語「老天爺哪」。 ⑧ 良人：好人。 ⑨ 人百其身：猶言用一百人贖其一命。 ⑩ 桑：桑樹。桑之言「喪」，雙關語。 ? 防：抵當。鄭箋：「防，猶當也。言此一人當百夫。」 ? 楚：荊樹。楚之言「痛楚」。亦為雙關。 圖片參考：http://img14.imageshack.us/img14/614/54563371.gif 賞析 《黃鳥》是諷刺秦穆公以人殉葬，痛悼「三良」的挽詩。－詩旨 《左傳·文公六年》載：「秦伯任好卒（卒于周襄王三十一年，即西元前621年），以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。」據此，不僅詩的本事有信史可征，作詩年代亦有據可考。《史記·秦本紀》亦載其事：「繆（穆）公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿（車）氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。」殉葬，是奴隸社會的一種惡習，被殉的不僅是奴隸，還有統治者生前最親近的人，秦穆公以「三良」從死，就是一例。《黃鳥》一詩只哀悼「三良」之死而不及其餘，由此可知，那174人均為奴隸無疑。 詩分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來寫。首二句用「交交黃鳥，止於棘」起興，以黃鳥的悲鳴興起子車奄息被殉之事。據馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》的解釋，「棘」之言「急」，是語音相諧的雙關語，給本詩渲染出一種緊迫、悲哀、淒苦的氛圍，為全詩的主旨定下了哀傷的基調。 中間四句，點明要以子車奄息殉葬穆公之事，並指出當權者所殉的是一位才智超群的「百夫之特」，從而表現秦人對奄息遭殉的無比悼惜。 詩的後六句為第三層，寫秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀。「惴惴其慄」一語，就充分描寫了秦人目睹活埋慘像的惶恐情景。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為，使目睹者發出憤怒的呼號，質問蒼天為什麼要「殲我良人」。這是對當權者的譴責，也是對時代的質詢。如果可以贖回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情願的啊！由此可見，秦人對「百夫之特」的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜鍼虎，重章疊句，結構與首章一樣，只是更改數字而已。 本詩在藝術上的主要特點是雙關語的運用，增強了淒慘悲涼氣氛，渲染了以人為殉的慘像，從而控訴了人殉制的罪惡。清陳繼揆《讀詩臆補》評之為「惻愴悲號，哀辭之祖」，誠然。 秦穆公用殉177人，而作者只痛悼「三良」，那174個奴隸之死卻隻字未提，則此詩作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習，春秋時代各國都有，相沿成習，不以為非。《墨子·節葬》篇即雲：「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」不過到了秦穆公的時代，人們已清醒地認識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥》一詩，就是一個證據。儘管本詩作者僅為「三良」遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進步。 http://www.esgweb.net/Article/Class1/Class2/Class3/200907/72223.htm

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交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。 維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。 彼蒼者天！殲我良人。如可贖兮，人百其身。 交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。 維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。 彼蒼者天！殲我良人。如可贖兮，人百其身。 交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車鍼虎。 維此鍼虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其慄。 彼蒼者天！殲我良人。如可贖兮，人百其身。 黃鳥 黃鳥唧唧叫，密集棗樹上， 誰陪穆公殉葬，子車奄息啊。 這位奄息，百夫莫敵， 走近墓穴，渾身戰慄。 蒼天啊蒼天，為甚麼活埋好人， 如果可以贖身，寧可百人換一人。 黃鳥唧唧叫，密集桑樹上， 誰陪穆公殉葬，子車小額借款推薦仲行啊。 這位仲行，德高望重， 走近墓穴，渾身哆嗦。 蒼天啊蒼天，為甚麼活埋好人， 如果可以贖身，寧可百人換一人。 黃鳥唧唧叫，密集楛籐上， 誰陪穆公殉葬，子車鍼虎啊。 這位鍼虎，強壯英武， 走近墓穴，渾身哆嗦。 蒼天啊蒼天，為甚麼活埋好人， 如果可以贖身，寧可百人換一人。

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